Muro y entrada trapezoidal. Se puede apreciar el perfecto uso de la piedra por los ingenieron incas y las típicas entradas trapezoidales. Picchu fue mandada a construin por Pachacutec para ser la más bella del Tawantinsuyu.

Muchos años después (1533), sirvió este valle como refugio y última morada de los Incas de Vilcabamba, que resistieron por algunas décadas someterse al poder español, luego de la conquista del Cusco.

Picchu, una llacta Incaica

Las Llactas son la mejor prueba del espíritu imperial de los Incas y su afán de dominar permanentemente las naciones que conquistaban. Son éstas grandes asentamientos construídos en la ruta del Capac Ñan (Camino Real Incaico) con la finalidad de controlar y administrar la economía de las diferentes regiones conquistadas. Fueron construidas siguiendo un planificado orden mandado por la necesidad de controlar y retener sus conquistas. En esencia, las llactas fueron ciudades burocráticas donde residían los administradores incas y todos los funcionarios de su ayuda, junto con sirvientes y artesanos.

Picchu (nombre original de Machu Picchu) fue una de estas llactas, pero retuvo para sí un papel especial. Es la única alejada del Capac Ñan y fue construido en un lugar recóndito e inexpugnable del valle de Tampu, en tierras de la panaca de Pachacutec (el fundador del Tawantinsuyu). Fue la mas bella del imperio porque fue construida para ser el refugio y morada de lo más selecto de la aristocracia en caso de un sorpresivo ataque. Los caminos que conducían a Picchu eran prohibidos para el común de la población, pues era su ubicación un secreto militar. Los profundos barrancos y agrestes montañas son la mejor defensa natural.

Como toda llacta importante, no dejaron de estar presentes en Picchu un Acllawasi ("casa de las escogidas"), un intiwatana (reloj solar, que marca las estaciones del año), kallancas (galpones para los guerreros), baños y acueductos, así como amplias áreas con andenerías.

Son inútiles todas las formas de búsqueda de la armonía y de la paz sin tener en cuenta las leyes de la naturaleza. Ojalá pronto se conozca esta Tecnología Para el Campo Psíquico Armonizado.

Esta lucha que emprendemos contra las leyes naturales ofende a la Naturaleza que para vengarse produce un crimen (llamado guerra) con el fin de absorber por millones a los vándalos que la han mutilado. Todos los pensamientos son creadores, el más mínimo gesto está precedido de un mecanismo cerebral, de ahí que las vibraciones que emanan del cuerpo físico se propagan en el espacio. La más pequeña reacción brutal repercute no solamente en el ambiente, sino que aun es captada por otro cerebro en receptividad que inmediatamente se encuentra impregnado de esa misma idea y por este hecho con un deseo de igual brutalidad. Se conoce este fenómeno de una idea dentro del aire. Cuántas veces varios sabios hacen el mismo descubrimiento al mismo tiempo! Los Inventores son sorprendidos numerosas veces por las noticias oficiales de que otras personas se adelantaron a ellos, aun residiendo en otro país, y se explica todo así, simplemente porque la idea que ellos proyectan emana de su cerebro al espacio y si esa misma vibración es captada por una persona apta, pondrá en ejecución el mismo proyecto. La consciencia colectiva de que habla Jung no está en cierto modo relacionada con este orden de ideas? Conocemos esa psicosis de guerra provocada por algunos políticos hábiles (o comerciantes de cañones!) ¿Por qué no crear entonces una psicosis de Paz?

El ideal sería un gobierno mundial de Yoghis, pero he aquí que los yoghis no se ocupan del gobierno y ni siquiera están organizados en una colectividad! Ellos son libres como los pájaros que surcan los cielos..."

Yug Yoga Yoghismo por el Maestre S. R. de la Ferrière / 187

En efecto, el nivel espiritual del individuo es una consecuencia forzosamente de su alimentación y el adelanto puede apreciarse de acuerdo al alimento que se toma.

Los temperamentos más groseros provienen de la comida hecha con carne de ganado: la asimilación de carne de buey, de carnero, de cerdo, etc., no solamente puede proporcionar fuertes putrefacciones en el estómago perturbando la energía emanativa de los plexos cuyo funcionamiento fisiológico da nacimiento a la dirección psicológica del individuo, sino que esta participación en el crimen de una creación tan cercana a nosotros (casi la nuestra, puesto que fue hecha el mismo día, la misma época, en las mismas circunstancias y con el mismo procedimiento) entraña una responsabilidad moral cuyas consecuencias pueden ser enormes tanto en esta vida como en la otra. (en esta vida: ley de acción reacción que motiva un crimen debido a otro crimen cometido, la guerra es la primera consecuencia de esta matanza organizada de los mataderos y las carnicerías;

en la otra vida: tantas almas absorbidas por la alimentación hecha de sangre, otras tantas veces vuestra alma será demandada nuevamente Génesis IX,4).

Y. Y. Y. / 298

Políticas Religiones

El grave problema de nuestra época es que la realización personal, a la altura de las actuales posibilidades históricas, no es accesible a todos --como es de justicia-- y que no puede hacerse accesible a todos sin una reconversión ecológica de nuestras industrias energéticas y productivas y sin una análoga reconversión de nuestras obsoletas tecnologías políticas y de nuestras periclitadas instituciones religiosas, en particular sin la convergencia macroecuménica de las religiones.

"Los pensadores de toda especie, desde Santo Tomás de Aquino hasta Swami Vivekananda, están de acuerdo en reconocer que una vida espiritual fecunda, no puede desarrollarse plenamente sin antes desarrollar la vida material. Si el demasiado bienestar es freno a la evolución interior, también una gran pobreza le es nociva".

G. M. / 82 Edición Colombia

"La sublimación espiritual está fuera de las limitaciones de una secta. Las luchas de capillas ya han hecho suficiente mal. Dios es justo y sus hijos piden esa justicia, así como el Reino de su Nombre Glorificado.

Bajo la cubierta de una fraseología pueril, demasiadas carnicerías han sido cometidas y, si el hecho de ser cristianos diera el permiso de matar, más valdría entonces alejarse de esa denominación.

Ser cristiano es considerar a todo el mundo como hermano, porque el Cristo, de quien unos se dicen los discípulos, consideraba no a una secta o a una organización como movimiento cristiano, sino al mundo entero. El divino Nazareno no habría dicho jamás "hijo mío, tu estás en el error", si una persona busca la Verdad y a Dios en su infinita ilimitación: "Buscad el reino de Dios y todo el resto os será dado de más", dijo él...

¡Que yo sepa el reino de Dios no está limitado! Y lo es mucho menos en un movimiento, en una organización, en una secta, una religión, así hubiese sido creada por el Imperio de Roma...

El Cristo está más allá de las Iglesias y de las Religiones y él no fue nunca el fundador de un organismo sectario, sino el ermita (el sannyassin), y como Nazarith, el predicaba la unión de todos (la Shanga) y veía una gran familia humana: la fraternidad universal, con derecho espiritual para cada uno.

P. P. Volumen II Tomo XI / 254

 

Toda persona --fuere monoteísta, politeísta, panteísta, escéptica, agnóstica o atea-- habrá de llevar sus experiencias humanas a Plenitud, a una común Plenitud. Sólo así será posible una verdadera mundialización como liberación mundial, es decir, como realización plena de la libertad de cada una de las personas que habitamos y habitarán este planeta y sus contornos.

Saber cada cual estar ante las cosas con serenidad, dejándolas ser (Gelassenheit zu den dingen, como decía Heidegger), pero con señorío y con libertad ante ellas, como nos dejó dicho Xavier Zubiri:

 

"La experiencia radical de Dios es la experiencia de ser libre en la realidad. Ser libre es la manera finita, concreta, de ser Dios".

 

Regresemos a los Propósitos Psicológicos del Iluminador, S. R. de la Ferrière

"Las funciones epicúreas son desde hace mucho tiempo caducas. En cuánto a profesar el idealismo, esto correspondería a una confesión que tiene por objeto una imagen mental y esta necesidad de imaginación proviene de un sentimentalismo incontrolado, mientras que la espiritualidad (o la doctrina de Leibnitz) es el hecho de dar un carácter a los principios vitales.

Es preciso, pues, espiritualizar la materia, comprendido en el sentido de "espiritualizar" las cosas y los hechos a la manera de los antiguos, es decir, "destilar", extraer la quintaesencia, depurar, extraer lo mejor de la substancia y, por extensión, arrancar al domino de la psicología la capa supersticiosa, despejar los sentimientos y, en una palabra, interpretar con espíritu auténtico lo que debe siempre reinar en la búsqueda de lo verdadero.

Por otra parte, todo el mundo habla de la Verdad, que es preciso sobretodo sobreentender como una parte de la verdad."

Propósitos Psicológicos Volumen II Tomo X / 202

"Moralistas y políticos discuten, demasiado a menudo, de cosas cuyos datos esenciales ellos mismos ignoran; sus juicios están concebidos según una filosofía encontrada al azar en su documentación intelectual y, a veces, para ser agradables a una categoría de individuos, de los cuales quieren atraerse la buenas disposiciones.

La Ciencia del hombre comienza, es cierto, con la Biología, pero es necesario sobrepasar ese estudio para que con base en la experiencia humana, se conciba a los seres, tanto en el marco de su especie como en el de su individualidad."

P. P. Volumen II Tomo XI / 257

Más Paramitas tomados de la Obra del Sublime Maestre Avatar traducida por el Venerable Maestre Ferriz Olivares, nuestro Amoroso y Amado Jñáni Diksha Gurú.

 

PAZ Y ARMONÍA

Que la Pax se extienda por toda la humanidad.

Pax a todos los seres,

en todos los planos. Así Sea

"Todo el problema reside en

la obtención y la conservación del PRANA".

Yug Yoga Yoghismo / 302

 

"Hacia falta tanta miseria para hacer comprender al hombre que había llegado hasta los más bajos fondos de la encarnación de la materia, y que hace falta ahora volver a subir hasta Dios"

Los Grandes Mensajes por S. R. de la Ferrière

Traducción del Maestre David Juan Ferriz Olivares Página 132

 

"La mente basada en la limitación y en la división no puede actuar sino a partir de un centro dado en la existencia inferior y oscurecida, pero el supramental está fundado en la Unidad y él comprende y penetra: su acción se encuentra en lo universal y en comunión constante con una eterna fuente transcendente"

Kena Upanishad

 

"Las religiones existen, por centenares, con el objeto de dar una concepción más o menos exacta de la naturaleza de las cosas subjetivas; las ciencias existen también numerosamente para ofrecer, según la época, las teorías más o menos exactas que diserten sobre la naturaleza objetiva de las cosas; sin embargo, cuánta relatividad existe en tales dominios".

"Las religiones, siendo tan subjetivas, han intentado dar una moral objetiva a los hombres y, a su vez, las ciencias, tan objetivas, han sido obligadas desde hace mucho tiempo a incorporar un poco de subjetividad a sus explicaciones, so pena de perderse en un universo por demás limitado; es aquí donde estamos con respecto a la REALIDAD, a la VERDAD, tan proclamada siempre en todas partes pero cuya existencia nadie puede resueltamente atestiguar, ni demostrar siquiera un poquito esa exquisita aspiración de toda la humanidad".

"Las religiones se pierden en las imágenes tanto como las ciencias en sus símbolos: Las primeras simbolizan el fanatismo y las segundas fanatizan sus símbolos".

"Solamente la YOGA persiste a través de los Tiempos por que no se trata de una imaginación pictórica subjetiva, o de una llamada objetividad de hecho, sino que ES... La Unión, la Fusión, la Identificación, es una experiencia que cada quien puede intentar sin que sea necesario situarse bajo las obligaciones de una sociedad más o menos respetable como los que siguen una religión o se ocupan de una ciencia, pues para ser Yoghi no es necesario practicar un ritual religioso o entregarse a un culto científico: es suficiente REALIZAR plenamente por si mismo la Realidad sin requerir gimnástica metafísica como en las diversas filosofías o malabarismo físico como en las diversas ciencias".

Y. Y. Y. / 280

De acuerdo a la enseñanza espiritual de los Mayas, Hunab Ku (el dador del movimiento y la medida), lo que nosotros llamamos Dios, nos contiene. Somos una emanación de Él.

Cada cosa, cada ser que nos rodea es parte de ese infinito cuerpo, somos una parte (la humana) y la que tiene mayor responsabilidad pues puede "iluminar" el campo psíquico colectivo con sus pensamientos, palabras y obras, permitiendo la evolución armónica de "todos los seres" (de ahí la trascendencia que tienen para todos nosotros los Grandes Yoghis que desde sus retiros en las altas mesetas de los Andes Sudamericanos, se encuentran en constante meditación por la paz del mundo!). Ya proponía Platón que no nos comiéramos a los animales y que mejor entráramos una relación amistosa con ellos ayudándoles a evolucionar. Los animales deberían ser buenos amigos del hombre. TODOS los animales son seceptibles de ser "amaestrados", de entrar en una relación amistosa y de servicio con el hombre, decía Platón.

No debe hablarse más de Dios Y la creación, sino de, Dios COMO creación, eso nos permitirá despertar a una consciencia que nos llevará a vivir nuevamente en una: EDAD DE ORO.

De cada mil que intentan individualmente la transmutación de sus "yos", a veces ni uno solo lo logra (excepción hecha a los estados de hipnosis por una devoción sostenida en alguna escuela religiosa pero que si se suspende la devoción, debido a TAMAS y a RAJAS, el individuo regresará a manifestar las conductas negativas).

La tarea que nos impone nuestra condición de seres encarnados en el Planeta Azul es la de que cada uno de nosotros se sincronice en una misma pulsación con el Cosmos, y esto gracias a esta Shakti que obra en el Kundaliní, madre de tres cualidades: Sattwaguna – Rajaguna - Tamaguna

Esa "Ligadura" (la "Shekina" dicen los hebraizantes) es esa balanza microcosmo-macrocosmo que los Iniciados han alcanzado.

Cuando el equilibrio se alcanza entonces aparecen nuevas facultades y desaparecen las enfermedades. Dice el S. M. A acerca del Muladhara chakra

 

"La contemplación de este chakra libera de todas las enfermedades y ofrece los más diversos poderes psíquicos"

Yug Yoga Yoghismo de la Ferrière Página 257

Traductor oficial: D. Ferriz O.

 

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Respetable Jñápika Gurú Dr. Pablo Elias Gómez Posse.

E Mail: aum_jnapika_satya_guru@hotmail.com
 

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